May. 17th, 2011

bludnyj_son: (Default)
Знаете, в этнологии есть два таких понятия "эмическое" и "этическое". Это два странных прилагательных, которые, насколько мне известно, не имеют однокоренных существительных. И "этический" никак не связан с этикой, он пишется без Н, т.е. "etic". Так вот, эти прилагательные описывают эм... позиции, с которых рассматривается та или иная ситуация. То есть, скажем, в обществе каннибалов отдельно взятый каннибал считает себя здоровым, когда ест человечину, и, соответственно, больным, когда его от нее воротит. Это его эмическая позиция. А этнолог, описывающий данное общество, может, например, решить, что каннибал, которого воротит от человечины, начинает понимать, что такое плохо и превращаться в нормального человека. Эта точка зрения - этическая. Т.е. точка зрения описывающего. Идиотский, конечно, пример, но чего вы от меня ждали в полночь?
Так вот. Есть у меня в Немеции один друг - этнолог. Он очень этнолог, очень. Настолько, что с трудом умеет разговаривать о чем-нибудь, кроме этнологии. Ну, разве что о филологии и биологии еще. Так что мы с ним об этих трех дисциплинах и общаемся обычно. И вот однажды разгорелся у нас с ним спор, в ходе которого выяснилось, что он (а также все те немцы, которых я после спора нашего об этом спросила) не видит разницы между национальностью и гражданством. Ты, говорит он мне, немка. Да, ты родилась в другой стране, но если у тебя немецкий паспорт, то ты - немка. А этот, говорю, очень узкоглазый китаец, который нам сейчас еду принес, он, говорю, кто? Немец, говорит он мне. Я, говорит, с ним давно знаком, он тут 15 лет живет и гражданство имеет. Он немец китайского происхождения )
Page generated Oct. 22nd, 2017 08:00 am
Powered by Dreamwidth Studios